星期四, 1月 26, 2006
星期三, 1月 25, 2006
星期五, 1月 20, 2006
星期五, 1月 13, 2006
1/5 《蘇菲的世界》 - Jostein Gaarder
「你太習慣這個世界，才會對任何事都不感到驚奇。」
所有事物都是流動的
「赫拉克里特斯：『所有事物都是溉動的。』每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能在一條河注中涉水兩次。當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。」
原子理論
「根據德謨克里特斯的說法，原子的移動並沒有任何刻意的「設計」。在自然界中，每一件事物的發生都是相當機械化的。」
「最聰明的人是明白自己無知的人。」
「知善者必能行善。」
洞穴神話
「洞穴裡有一些人面壁而坐，腿腳和脖子都被鎖鏈綁著，因此身體動彈不得，連頭也不能回。他們的身後，燒著火堆，火堆前面有些東西在舞動，被火光照出影子，投射到那些被鎖鏈固定的人面前的洞壁上。這些人日復一日，只能看著映在前面壁上的影子。他們以為這就是世界的全部。 有一天，有人解開了他們的鎖鏈，他們才慢慢走出山洞，看到外面的世界，看到真正的光線──陽光。但這是非常不適應的一個過程，而他們再回到山洞，把自己看到的景致告訴那些仍然在盯著壁上影子的人，那些人也聽不進去。」
所有事物都是流動的
「赫拉克里特斯：『所有事物都是溉動的。』每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能在一條河注中涉水兩次。當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。」
原子理論
「根據德謨克里特斯的說法，原子的移動並沒有任何刻意的「設計」。在自然界中，每一件事物的發生都是相當機械化的。」
「最聰明的人是明白自己無知的人。」
「知善者必能行善。」
洞穴神話
「洞穴裡有一些人面壁而坐，腿腳和脖子都被鎖鏈綁著，因此身體動彈不得，連頭也不能回。他們的身後，燒著火堆，火堆前面有些東西在舞動，被火光照出影子，投射到那些被鎖鏈固定的人面前的洞壁上。這些人日復一日，只能看著映在前面壁上的影子。他們以為這就是世界的全部。 有一天，有人解開了他們的鎖鏈，他們才慢慢走出山洞，看到外面的世界，看到真正的光線──陽光。但這是非常不適應的一個過程，而他們再回到山洞，把自己看到的景致告訴那些仍然在盯著壁上影子的人，那些人也聽不進去。」
星期四, 1月 12, 2006
星期一, 1月 09, 2006
Blogstorm : Blog 與 Xanga 之間
Xanga在城市中泛濫，Bloggers在抗爭。慢慢地，我認為Xanga與Bloggers並不是對立面，他們原來是可以組成一句並列的排比句：「有些人把它當私日記，把每天發生的事都流水帳式寫下；有些人把它作為一個抒發人生大道理的平台；有些人把它當作為一個記事本，寫下他範疇裡的筆記，真是百花齊放啊！」
對Xanga有強烈抗拒的人其實正等於銅鑼灣歧視旺角一樣。雖然這個分類（Classification）是眼見而合理，但這正在階級化，提升自己貶低屠狗輩。「你睇下佢，几M.K.呀！」銅鑼灣說，就正如：「你睇下佢，几Xanga呀！」Bloggers說。
對Xanga有強烈抗拒的人其實正等於銅鑼灣歧視旺角一樣。雖然這個分類（Classification）是眼見而合理，但這正在階級化，提升自己貶低屠狗輩。「你睇下佢，几M.K.呀！」銅鑼灣說，就正如：「你睇下佢，几Xanga呀！」Bloggers說。
《虛擬後樂園》 － 朱耀偉、陳潔詩
網上身份建構
「……網上虛擬世界與現實世界是截然不同的，可是，一個人在線上（On-line）和線下（Off-line）的多重身份，真的可以清楚分開嗎？」
線上身份和線下身份的不一致，是否性格分裂的表現？
「在後現代論述中，身份或主體並非再是單一的完整個體，反之，它具有流動性和多變性，且變得多樣化。再者，此論述並不存在所謂那種性格才是唯一真正的身份。」
「網上的第三空間提供一個讓受眾建構自己『超身份』（Hyper-identity）的空間，而當中意涵再非真實和虛假的傳統二元觀念所能詮釋的。」
隱蔽青年（Hikikomori）
「進入網結遊戲後，他們可以忘記現實社會的一切煩憂，並可以在網上重新建立自我形象，重拾自尊。」
育成遊戲
「……他媽哥池，起初是看看誰能把他養育得最好，後來遊戲的性質則演變成鬥快把它玩死……」
電腦遊戲研究的學科
「電影研究會嘗試以電影理論瞭解電腦遊戲、玩者和他們的互動性;而文學研究者又會把電腦遊戲當叙事小說研究。兩個研究方向都較著重遊戲的故事性和叙述形式，但是不能忽視的是，有不少的遊戲根本就沒有完整的故事，如美國學者Henry Jenkins指出，有些遊戲比較具抽象或實驗性質（例如俄羅斯方塊或Pac-Man），傾向類似舞蹈或音樂的表達方式，而非小說或電影的叙事方式……」
遊戲理論
「……到了詮釋學大師葛特瑪手中，遊戲被闡述為有結構的轉化過程，用來清除主體的虛幻性……作為遊戲中的一員，會被這動態結構帶動，將主體意識消融，而因浮力的波動而變成遊戲的客體。這便是超越一己……」
蝴蝶效應（Butterfly Effect）：一隻蝴蝶在英國草原上拍翼引起的空氣流動，可能足以令世界的氣候轉變，造成莫斯科的大雪和墨西哥灣的風暴。
「……網上虛擬世界與現實世界是截然不同的，可是，一個人在線上（On-line）和線下（Off-line）的多重身份，真的可以清楚分開嗎？」
線上身份和線下身份的不一致，是否性格分裂的表現？
「在後現代論述中，身份或主體並非再是單一的完整個體，反之，它具有流動性和多變性，且變得多樣化。再者，此論述並不存在所謂那種性格才是唯一真正的身份。」
「網上的第三空間提供一個讓受眾建構自己『超身份』（Hyper-identity）的空間，而當中意涵再非真實和虛假的傳統二元觀念所能詮釋的。」
隱蔽青年（Hikikomori）
「進入網結遊戲後，他們可以忘記現實社會的一切煩憂，並可以在網上重新建立自我形象，重拾自尊。」
育成遊戲
「……他媽哥池，起初是看看誰能把他養育得最好，後來遊戲的性質則演變成鬥快把它玩死……」
電腦遊戲研究的學科
「電影研究會嘗試以電影理論瞭解電腦遊戲、玩者和他們的互動性;而文學研究者又會把電腦遊戲當叙事小說研究。兩個研究方向都較著重遊戲的故事性和叙述形式，但是不能忽視的是，有不少的遊戲根本就沒有完整的故事，如美國學者Henry Jenkins指出，有些遊戲比較具抽象或實驗性質（例如俄羅斯方塊或Pac-Man），傾向類似舞蹈或音樂的表達方式，而非小說或電影的叙事方式……」
遊戲理論
「……到了詮釋學大師葛特瑪手中，遊戲被闡述為有結構的轉化過程，用來清除主體的虛幻性……作為遊戲中的一員，會被這動態結構帶動，將主體意識消融，而因浮力的波動而變成遊戲的客體。這便是超越一己……」
蝴蝶效應（Butterfly Effect）：一隻蝴蝶在英國草原上拍翼引起的空氣流動，可能足以令世界的氣候轉變，造成莫斯科的大雪和墨西哥灣的風暴。
星期六, 1月 07, 2006
《一百個人的遺憾故事》 － 黃庭光
好勵志。
- 勝利屬於最堅忍者。 －拿破崙
- 最佳的報復是將自己做到最好 －巫啟賢(?)
- 如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不願動手，那麼你即使有天下本事，也不會有什麼成就。 －狄更斯
- 白日莫空過，青春不再來。 －拜倫
- 荒度光陰是最大的浪費。 －富蘭克林
- 性格改變命運。 －李嘉誠
齊來成為一個積極的隱蔽青年
你好，我的名字是柯興邦，興邦治國是也。委實，我厭世，世界末日是我最希望來臨的一天。但我不會自殺，我不怕死，但我怕痛。我是半個犬儒主義者，我認為美德才是唯一值得被推崇、讚美、流傳，不是地位，不是領導才能，不是衣裝服飾。但，這只是我內心的烏托邦，外顯的我不時亦會翻滾在這個紅塵上，我不會放棄追求地位、領導才能、衣裝服飾、speaking french to those who don't know it, is a way to show that you're superior; let's roll our tongues without necessity, so all of the people will think we are well-educated。雖然我不需要人人喜歡我，但我希望沒有人憎恨我。我不認為張如城可笑，我不認為鄭欣宜可恥，我認為鄙視別人的人最值得被鄙視。我愛嘜兜多於戲夢巴黎，我愛中國多於法國，我認為亞馬遜比紐約更值得去，我想做波希米亞多於布爾橋亞。我是愛不做事，而不是不愛做事。自卑與謙虛只差一線，自信與自大亦無異。這就是柯興邦。
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